Von Auron Tare
In einem verlorenen Tal zwischen den Bergen von Kolonjë lebt Rio – ein indischer Hirte, der mit seiner stillen Gegenwart ein Zeugnis einer Tradition ist, die in dieser Region auf dem Weg der Ausrottung ist. Rio ist nicht nur ein zufälliger Gast; er ist ein Zeuge und möglicherweise einer der letzten Bewahrer einer Lebensweise, die die Wirtschaft, Kultur und Seele der Region für Jahrtausende geprägt hat.
Einst war Kolonjë ein Paradies für Hirten. Große Herden von Kolonjaren zogen entlang der Küste des Südens oder in die Gebiete von Çamërisë, um die saisonalen Rhythmen einer Lebensweise zu folgen, die auf der Jagd nach wilden Tieren, der pastoralen Kultur, dem Kult für die Berge und der Zusammenarbeit mit Tieren basierte. Die großen Herden von Ziegen, die von Janina oder Leskoviku kamen, kamen entlang der Ufer der Vjosë, bis sie in die fruchtbaren Ebenen eintauchten. Kolonjë und Kurveleshi waren einst zwei der reichsten Regionen mit Schafen und Ziegen, die eine nachhaltige Wirtschaft und eine Kultur aufgebaut hatten, die auf der Nomadenhirtenwirtschaft basierte.
Heute ist diese Welt fast verschwunden. Die Anzahl der Herden und der Hirten in Kolonjë und Kurveleshi ist erheblich gesunken. Die Hirtenwirtschaft wird mit großer Schwierigkeit betrieben und oft von Menschen, die am Rande der Existenz stehen, durchgeführt.
In diesem harten Realität gewinnt die Ankunft von Rio einen besonderen Sinn. Er ist ein Symbol für einen Zyklus, der nicht nur in Albanien, sondern in ganz Europa abläuft: die Ausrottung der Hirtenwirtschaft und der pastoralen Kultur – eine Epochenwende, die langsam vor unseren Augen zu Ende geht.
Rio, mit seiner stillen Art und seinem Engagement für seine Herde, könnte ein letzter lebender Zeuge einer verlorenen Harmonie zwischen Mensch und Natur sein. Die Ausrottung der pastoralen Kultur – ein großer Verlust für das Identitäts- und touristische Erbe Albaniens.
Es gibt keinen Zweifel daran, dass die Hirtenwirtschaft eine der schwierigsten Lebensweisen ist, insbesondere in der modernen Zeit, in der Technologie und Urbanisierung die Art und Weise, wie wir leben, grundlegend verändert haben. Die jungen Albaner sind immer weniger bereit, sich den Herden in den Bergen des Landes zu widmen. Und genau hier beginnt ein wichtiger Diskurs: mit dem Verlust der pastoralen Kultur riskiert Albanien nicht nur einen Teil seiner 1.000-jährigen Identität, sondern auch alle Aspekte, die mit dieser Lebensweise verbunden sind – von den Bräuchen, Kleidern und Musik bis hin zur Küche und dem Verhältnis des Menschen zur Natur.
Gleichzeitig ist diese Lebensweise ein außergewöhnlicher Anziehungspunkt für ausländische Besucher, die nach Albanien kommen, um die Natur und die authentische albanische Kultur zu erkunden. Wenn in den kommenden Jahren indische oder philippinische Hirten in unseren Bergen leben, wird klar werden, was für einen unersetzlichen Verlust dies für den kulturellen Tourismus und die tiefen Wurzeln der Regionen unseres Landes bedeuten würde.
Da wir die Bedeutung dieser Tradition kennen, hat die UNESCO die Hirtenwirtschaft (Pastoralismus) seit dem letzten Jahr als Teil der außergewöhnlichen kulturellen Erbschaft der Menschheit erklärt. Albanien hatte das Glück, Teil der Liste der Länder zu sein, die diesen Status genießen. Leider gibt es bis heute keinen Projekt, keine konkrete Idee oder keine ernsthafte Bemühung, diese einzigartige kulturelle Schatz zu unterstützen.
Diese Erbschaft ist nicht nur ein Relikt der Vergangenheit; sie ist eine Brücke, die uns mit der Urgeschichte, den Bevölkerungen, die in diesen Gebieten seit Jahrtausenden gelebt haben, und mit allen tiefen kulturellen Schichten verbindet, die den albanischen Identitätsgehalt geprägt haben. Die Bewahrung und Unterstützung der Hirtenwirtschaft ist nicht nur ein moralischer oder historischer Verpflichtung; sie ist auch eine große Chance, Albanien zu einem einzigartigen Ziel für den kulturellen Tourismus und eine nachhaltige Destination zu machen.
Rio, ich wünsche dir weiterhin Frieden in den Bergen von Kolonjë, aber wir brauchen albanische Hirten.
