Titel: Der Verfall des Humanismus in unserer Gesellschaft
In unserer heutigen Welt, in Familien, Schulen, Gesellschaft und überall gibt es viele Fakten, Ereignisse und Prozesse, die den Rückgang des Humanismus und die “Verdrängung” des menschlichen Geistes zeigen. Diese Tatsachen machen uns pessimistisch, was die Grenzen des Menschen und der humanitären Gesellschaft angeht und wo die rückläufigen Prozesse des Extremegoismus, Individualismus, sozialer Indifferenz und Mangel an Empathie führen können, um zum Wohlergehen der Gesellschaft und den sozialen Bedürfnissen der Menschen beizutragen.
Wenn wir die harte Realität der Vernachlässigung der Älteren, der Gewalt gegen Frauen, der unachtsamen Behandlung von Menschen in Armut oder mit Behinderungen sehen, wenn wir uns der extremen Indifferenz dieses superindividualistischen Menschen gegenüber stellen, der sich in sich selbst zurückzieht, umgeben von seinem subjektiven Wahnsinn, entsteht eine starke Dosis von Pessimismus, was die Zukunft des Humanismus und humanitären Verhaltens angeht.
Schon im letzten Jahrhundert, als die Zeichen der postmodernen Zeit und des individualistischen Menschen ohne soziale Dimension auftraten, fragten viele Philosophen und Soziologen existenziell: Gibt es noch einen menschlichen Geist in der modernen Welt? Wird der Humanismus als Quintessenz des menschlichen Charakters und des Bürgerrechts anerkannt? Ein Bürger, der in einer Gesellschaft lebt, kann nicht einfach isoliert in der “Maske” seiner engen Interessen leben. Eine Tendenz, die in unserer Gesellschaft mit Aggressivität und ohne Angst auftritt, kann gesagt werden, dass sie soziologisch eine dominierende Neigung ist, die möglicherweise irreversibel ist.
Dies ist ein großer Abweichung von der albanischen Gesellschaft, von der Art und Weise, wie Menschen sich verhalten, die in diesen Momenten einseitig, subjektivistisch und exzentrisch nicht wollen, dass sie verstehen und akzeptieren, dass der Mensch ein Bürger ist und nur als Produkt des sozialen Humanismus diesen Status erreichen kann. Ein Bürger mit menschlichem Geist ist der Mittelpunkt des Verständnisses und der Errichtung des Humanismus. Ein humanitärer Bürger ist nicht einfach eine Wunschvorstellung oder ein “Titel, der vererbt wird”, sondern ein Wesen, das das Leben und die Werte des individuellen Bürger mit den Werten der Gesellschaft und der Zivilisation in Verbindung bringt.
Diejenigen, die sich in sich selbst zurückziehen, die sich auf ihren Status als politischer oder wirtschaftlicher Kalimtar konzentrieren und nicht zurückblicken, die nicht an “anderen” denken, müssen wissen, dass sie möglicherweise reich, berühmt, ein öffentlicher Mensch, ein Elitist sein können, aber sie müssen wissen, dass sie den Status eines Bürgerrechts verloren haben. Denn es gibt keinen Bürger, der die Komponenten des Humanismus ablehnt und die humanen Werte der Zivilisation, der Gesellschaft und der Bildung der Familie nicht vererbt.
Es ist klar und sicher, dass viele Werte und menschliche Qualitäten des Bürgerrechts verbessert oder zerstört, konsolidiert oder deformiert werden können, je nachdem, ob der Mensch sich für Humanismus, sozialen Zusammenhalt, soziale Beziehungen und den Wert der eigenen Person und der Interessen der engen Umgebung, aber auch der sozialen Umstände der “Über sich hinausgehenden” und der Umstände, in denen er individuell lebt, entscheidet. Die Analyse der sozialen Erscheinungen und der individuellen Verhaltensweisen vieler Menschen ist besorgniserregend, weil wir täglich mehr mit den Erscheinungen des Rückgangs des Humanismus, des moralisch individualistischen Verhaltens, der Prozesse begegnen, die zeigen, dass der Dehumanisierung durch die erweiterte Tendenz des Personalismus, die ungebremste Instrumentalisierung alles in der Gesellschaft, eine starke Bedrohung für das Wohlergehen der Gesellschaft und die sozialen Bedürfnisse der Menschen darstellt.
Der Anarchismus der persönlichen Freiheit als Ablehnung des Humanismus und alles, was “über sich hinausgeht”, führt zu einer Ablehnung aller sozialen Regeln, die Entscheidung der individuellen Wünsche außerhalb aller “Schranken” des sozialen Humanismus, die Rückkehr des moralischen persönlichen Verständnisses in den einzigen herrschenden sozialen Realität, ist ein ernstes Problem, das die Grundlagen des “sozialen Humanismus” untergräbt, die Möglichkeit der Menschen, persönlich zu leben, aber gleichzeitig die Werte der sozialen Gemeinschaft zu bewerten und die Regeln der menschlichen Zusammenarbeit zu bewahren.
Die Straße des Dehumanismus muss ernst genommen werden, als eines der großen sozialen Leiden, das sich verschlimmert und verfestigt, und die Gesellschaft zu einer “Arena” für die tägliche Konfrontation mit “kontradiktorischen Wesen” macht, Menschen, die sich als “anders” zeigen, mit einer “Form, die nicht mit dem Wesen übereinstimmt” oder mit einem “Wesen, das nicht der Form des sozialen Humanismus entspricht”.
Es gibt viele Fälle, die uns ohne Angst zwingen, dass wir in unserer Gesellschaft mit dem humanen, vernünftigen, modernen Menschen zusammenleben müssen, der mit einigen anderen zusammenlebt, die “in sich selbst eingeschlossen” sind und “in sich selbst eingeschlossen” sind, und mit denen wir “gezwungen” sind, uns gegenseitig gegenüberzustehen.
Menschen, die human sind, tugendhaft, Bürger, die sich an die Gesetze halten, mit sozialen Verhaltensweisen, die friedlich und bürgerlich sind, aber gleichzeitig auch Wesen, die “fähig” sind, Verbrechen zu begehen, die vollständig der Schlechtigkeit, der Gewalt, des Egoismus unterworfen sind. Kant und dann Martin Heidegger in seiner großen Arbeit “Über den Humanismus” hatten nicht unrecht, als sie dachten, dass Vernunft und moralisches Verhalten Möglichkeiten haben, zur Verbesserung der menschlichen Verhaltensweisen beizutragen, insbesondere zur Begrenzung der Gewalt, die in unserer Gesellschaft leider zu einer “sozialen Epidemie” geworden ist, die überall vorkommt, in Familien, öffentlichen Räumen und in konfliktreichen zwischenmenschlichen Beziehungen.
Das, was uns in unserer Gesellschaft besorgt macht, ist der Umstand, dass bei einigen Menschen der Umstand, dass auch in der modernen Gesellschaft der Mensch unbedingt vor der Gesellschaft und in ihr steht, vergessen wurde. Unabhängig von der zunehmenden Freiheit des Einzelnen, die die moderne Gesellschaft fördert, kann der Mensch nicht einfach außerhalb und unabhängig von der sozialen und humanitären Strömung leben.
Das bedeutet, dass die Freiheit des Einzelnen wirksam ist, aber in einem “Mechanismus” des sozialen Humanismus eingeschlossen ist, der Einfluss auf die menschlichen Verhaltensweisen des Einzelnen hat. Soziologen, die diesen sozialen Beziehungen zwischen Einzelnen und Gesellschaft analysieren, “persönlicher Freiheit” und “sozialen Mechanismus” als Grenzen, sagen, dass Freiheit nur möglich ist, wenn die Gesellschaft humane ist und die Regeln ihrer eigenen sozialen Struktur respektiert. Andernfalls gäbe es keine Freiheit, sondern soziale Anarchie.
Persönlich ist mir in dieser Phase des sozialen und moralischen Entwicklungsprozesses wichtig, dass alle moralischen, sozialen, schulischen, pädagogischen und religiösen Strukturen sich bemühen, einen neuen sozialen Gleichgewichts des “funktionierenden Humanismus” in der Gesellschaft wiederherzustellen, die sich in der Hölle des Imaginären des Asozialismus und der “Freiheit ohne Grenzen” verliert und von den sozialen Normen abweicht, die besagen, dass der Mensch frei ist, wenn er als menschliches Wesen handelt, in Einklang mit den “Grundsätzen des sozialen Humanismus” und ohne den Status des Bürgerrechts zu verlieren.
Dieser soziale Mechanismus ist gleichzeitig der Garant für die Einheit des Human
