Fatos Lubonja
Die Szene, in der sich der albanische Ministerpräsident Edi Rama vor dem italienischen Ministerpräsidenten Meloni verbeugte, als er sie auf dem Europäischen Gipfel treffen wollte, wurde viral und wurde in Italien sehr diskutiert. In einem der Debatten, an dem auch der ehemalige italienische Ministerpräsident Mateo Renzi teilnahm, kommentierte eine Historikerin die Verbeugung Ramas, indem sie sich auf einen mittelalterlichen Brauch bezog, der den Bericht des Königs mit seinen Vasallen betraf. Laut diesem Brauch musste der Vasall, wenn der König kam, sich verbeugen (während alle seine Untertanen sich auf die Knie niederlassen mussten) bis der König den Befehl gab, aufzustehen. So geschah es auch in diesem Fall – sagte sie –, der Ministerpräsident Albanien erhob sich, als Meloni ihm sagte: “Basta”. Dann lachte sie über die Anachronistik dieser Szene und fügte hinzu, dass ein Amerikaner diese Szene auch als Vorschlag für eine Ehe ansehen würde. Im Gegensatz dazu bezeichnete Mateo Renzi die Szene als “paliaciatta” (Palastwitz), aber mit seinem Kommentar zeigte er, dass er nicht den Vasallen, sondern die Königin, die ihm, wie er sagte, eine “falsche Gabe” gemacht hatte, kritisierte, weil sie mit dem Investitionen in Gjadër und Lezhë 800 Millionen Euro aus den Steuern der italienischen Steuerzahler verloren hatte, was, wie er sagte, auch die Verbeugung des Vasallen rechtfertigte.
Was auffiel, war, dass in Albanien keine Reaktionen auf die Handlungen Ramas erfolgten. Nicht nur, sondern diese Szene wurde von dem Gipfel überschattet, der als ein großer Erfolg gefeiert wurde, da Albanien, wie sie sagten, die europäischen Ministerpräsidenten auf den “Skënderbej-Platz” geführt hatte, ohne dass sie sich daran hindern ließen, dass wir mit einem “Samit-washing” (eine Reinigung der Gesichter der europäischen Ministerpräsidenten von der Realität des Regimes) durchgegangen waren. Aber es ist nicht das erste Mal, dass Albaner auf solche Handlungen nicht reagieren, wo die Handlungen des Vasallen Ramas kombiniert mit seiner unerschütterlichen Notwendigkeit, sich zu präsentieren, auch durch die Handlungen des Gaztors des Regimes unterstützt werden, mit nationaler Stolz begründet werden. Große Stille gab es auch, als die italienischen Regierung die Land in Lezhë und Gjadër für die Einwanderer überließ. Neben einem Haufen von Aktivisten und Journalisten behandelte die Mehrheit es als etwas Normales, ja sogar mit Stolz, als ein Zeichen unserer traditionellen Gastfreundschaft oder unserer historischen Liebe zu Italien. Ebenso reagierten die Albaner nicht, als sie dem Schwiegersohn Trumps 48 Hektar des Insel Sazan überließen, ja sogar die Opposition behandelte dies als ein normales Geschäft.
Woher kommt diese Gefühl des “Normalität” gegenüber Handlungen, die andere als lächerlich oder verächtlich betrachten? Laut mir erklärt sich dies damit, dass wir tief in unserer kollektiven Psyche die Denkweise eines Vasallen haben, der sich freut, wenn der König kommt. Wir haben dies seit den frühen Zeiten, als dies normal war. Wir haben sogar unseren nationalen Helden, den Vasallen des Königs von Neapel, gehabt. Wir haben auch von der Osmanischen Reichszeit geerbt, als die kleinen Herrscher der Regionen – die sogenannten “ajanë” – einen Vasallitätsvertrag mit der Porte hatten, der in zwei Worten zusammengefasst werden konnte: der Ajani musste dem Sultan Soldaten für die Kriege bringen, die die Perandorie führte, und als Belohnung durfte er selbst regieren, ohne auf die Plünderungen und Misshandlungen der eigenen Bevölkerung zu achten. Nur wenn der Ajani zu ambitioniert und grausam wurde, um die Porte zu stören, wurde er seines Amtes enthoben. Bekannte Beispiele sind Ali Pasha Tepelena und Kara Mahmut Pasha Bushatlli.
Wenn man die historische Parallele betrachtet, die ich gezogen habe, erscheint mir der Interpretation von Renzi als falsch, da der Gewinn des Vasallen und des Königs in der Vereinbarung Rama-Meloni gegenseitig war. Meloni erhielt für ihre eigenen Vorteile, die mit ihren Wahlkampfretoriken gegen Einwanderung verbunden waren, einen Teil albanischen Landes, den niemand heute in der Welt geben würde, während die “Gabe”, die sie Ramas gab, nicht 800 Millionen Euro, sondern die Legitimität und Unterstützung war, die sie ihm gab, indem sie die Augen vor den Dingen, die er in seinem Land tat, verschloss. Es reicht, sich an ihre Worte gegen den “Report” des RAI 3 zu erinnern: “Hast du gesehen, was sie getan haben? Sie haben Albanien wie ein Drogenlabor aussehen lassen. Wir sollten Edi Rama um Vergebung bitten”. Vielleicht gefällt es Renzi nicht, dass man über Vasallität spricht, wie es die italienische Historikerin tat, weil auch in Italien der Begriff “Vasall” mit Sarkasmus verwendet wird, wenn man über die Abhängigkeit von den USA spricht, und auch Politiker wie Renzi, der versuchte, die Verfassung zu ändern, um mehr Macht zu erhalten, und eine Reise nach Washington unternahm, bei der er auch einen bekannten Schauspieler mitnahm, den Oscar-Preisträger Roberto Benigni. Aber der Ergebnis des Referendums spricht für sich, dass die Zeit in Italien eine andere ist als in Albanien. Obwohl Präsident Obama nach dem Treffen in Favor der Reform stimmte, die Renzi wollte, stimmten über 60% der Italiener dagegen und zwangen ihn zum Rücktritt. Das ist ein nicht unerheblicher Unterschied, der zeigt, dass in Italien nicht mehr akzeptiert wird, dass man sich als Vasall der guten Perandorie verhält, wie wir es tun, indem wir sagen, dass wir nicht über die Entscheidungen sprechen, die in Italien getroffen werden.
Warum benutze ich so viel die Wörter “wir” und “ihr”? Was ich sagen will, ist, dass der Problem nicht nur Edi Rama ist. Er würde nicht so handeln, wenn er nicht dachte, dass wir ein Volk sind, das sich auf die Knie niederlässt, wenn der König kommt. Er würde nicht so handeln, wenn er nicht dachte, dass wir ein Volk sind, das sich freut, wenn wir mit dem Präsidenten der USA zusammenarbeiten, als ob wir ein Teil von ihm wären. Er würde nicht so handeln, wenn er nicht dachte, dass wir ein Volk sind, das sich freut, wenn wir mit den europäischen Ministerpräsidenten zusammenarbeiten, als ob wir ein Teil von ihnen wären. Nein, nein, wir sind wir, die, auch wenn wir wollen, uns von den Ajanen zu befreien, unsere Hoffnung auf die Amerikaner setzen, ohne dass es Rama ist. Es reicht, die Opposition zu sehen, wie sie jetzt durch die Straßen von Brüssel geht, um zu sagen, dass die Ajanen die Wahlen gestohlen haben, oder wie wir mit Leidenschaft die Erklärung der amerikanischen Botschaft kommentieren, die dieses Mal den albanischen Volk für die Wahlen pries und nicht den neuen Ajani, indem wir hoffen, dass sie nicht beschlossen haben, ihn abzusetzen.
Aber es gibt eine große Widersprüchlichkeit in der Akzeptanz des Vasallitätsverhaltens, die einige mit dem Begriff “Partner” oder indem sie sich selbst sagen, dass wir in diesem Fall Vasallen der guten Perandorie sind, verbergen. Die Widersprüchlichkeit liegt darin, dass das Vasallitätsverhalten im Widerspruch steht mit unserer Aspiration nach Demokratie, Freiheit und einem Staat der Rechte; um zu werden “wie ganz Europa”, wie wir es gerne sagen und wie uns unser Ajani verspricht, indem er eine Autokratie aufbaut. Um diese Widersprüchlichkeit zu verstehen, reicht es, die Frage zu stellen: Wie kann es sein, dass wir in den letzten 30 Jahren, mit der Hilfe der guten Per
