Der britische Arzt und Reiseschriftsteller Edward Brown (1644-1708) aus Norwich unternahm viele Reisen durch Europa und veröffentlichte ausführliche Beschreibungen seiner Reisen. Insbesondere erinnert man sich an das Buch A Brief Account of Some Travels in Divers Parts of Europe [Ein kurzer Bericht über einige Reisen in verschiedenen Teilen Europas], das 1673 in London erschien und in den Jahren 1685 und 1687 neu aufgelegt wurde. Seine Reise durch die Balkanregion, um 1669, führte ihn von Wien und Budapest durch Serbien nach Mazedonien und Thessalien. Auf der Rückreise ging er durch Skopje und Kosovo, über die er folgendes kurze Porträt hinterließ.
Übersetzt von: Edward Brown [1]
Bearbeitet von: Robert Elsie
Übersetzt von: Agron Shala
Bei unserer Rückkehr ließen wir die Straße bei Kaplanlihu und kehrten nach Skopje [Skopje] zurück, einer Stadt mit großem Handelsverkehr und der größten in dieser Gegend. Skopje oder Scupi von Ptolemäus, genannt Uskopia von den Türken, liegt an den äußersten Enden der Oberen Mösia, oder an den Grenzen von Mazedonien, an den Füßen des Berges Orbelus, über dem Fluss Vardar, oder Aksius, in einem schönen und reichen Ort, der teilweise auf Hügeln und teilweise in Ebenen liegt. Zunächst war es ein Bischofssitz, dann wurde es der Hauptbischofssitz. Es ist noch immer ein schöner und besiedelter Ort. Hier gibt es 700 Tabakhersteller, die die Haut in langen Gruben aus Stein bearbeiten und sehr gute Haut produzieren, mit der sie auch andere Regionen beliefern. Es gibt einige schattige Grabmäler und viele schöne Häuser, wie das des Kadi und das des Emirs, ein Verwandter von Mohammed [Mehmed], dessen Vater sehr angesehen war in dieser Gegend. Im Hof des Hauses des Emirs befindet sich ein besonderer und faszinierender Brunnen, der in Form eines Turms gebaut ist, umgeben von vielen Türmen, von denen die Spitzen Wasser führen. Die besten Häuser sind mit dichten Ziegeln bedeckt, um darauf zu gehen, und die Dächer sind in Dreiecken, Vierkanten und anderen Figuren geteilt, verziert mit Gold und bemalt mit verschiedenen Farben, ohne jede Figur oder Darstellung, weder von Tieren noch von Pflanzen. Hier befindet sich auch ein schöner Bedesten, der mit Blei bedeckt ist; viele Straßen sind mit Holz bedeckt; und viele Orte sind schattig innerhalb und außerhalb der Stadt, umgeben von Bäumen und Hügeln und Tälern.
Es gibt eine große Anzahl von türkischen Moscheen oder Kirchen. Die schönste befindet sich auf einem Hügel und hat einen großen Minarett vor sich, das von vier Marmorsäulen getragen wird; neben ihr befindet sich ein Holzturm mit einer Uhr und einer Glocke drinnen; von dort hatte ich einen schönen Blick auf die Stadt. Ebenso gibt es einen Bogen, der alt aussieht, und einen Graben, der unter ihm verläuft. Hier befindet sich auch ein großer Stein, der Teil eines Sockels zu sein scheint, mit der Inschrift: SHANC. Ein bisschen außerhalb der Stadt befindet sich ein bemerkenswerter Steinbrunnen aus Stein, mit etwa 200 Bögen, der von einem Hügel zum anderen gebaut ist, über einer Ebene oder einem Tal, der eine schattige Atmosphäre hat und dem Ort Ehre bringt. Als Mohammed der Erste diese Stadt eroberte, entschied er sich, dort eine asiatische Kolonie zu gründen, was die Stadt noch mehr türkisch als zuvor machte. Hier wurden auch große Werke in der Zeit der Römer durchgeführt, insbesondere von Regillianus [Regaliani]; wie Trebelian Polio berichtet, gewann er viele Schlachten und vollbrachte große Werke in Scupi, so dass er einen Triumph verdiente. In der Nähe dieser Orte befanden sich auch Paroekopolis und Ulpianum [Ulpiana].
Der Sanjak dieses Ortes steht unter dem Beylerbey von Rumelien oder Griechenland. Der Handelsverkehr von hier aus entwickelt sich in Richtung Belgrad, Thessaloniki oder Saloniki und viele andere Orte. Ich habe mich in der Beschreibung dieses Ortes sehr ausführlich geäußert, weil die Geographen ihn nur kurz erwähnen und ich niemanden getroffen habe, der dort war.
Wir reisten dann nach Catshanich [Kaçanik], einem Schloss, das den Übergang zwischen den Hügeln kontrolliert; und dann weiter, bis wir in die berühmten Ebenen von Cossova [Kosovo] in Bulgarien kamen; einige nennen sie Campus Merulae, eine Ebene, die nicht viel größer ist als Lincolnshire, aber die Szene von großen Ereignissen. Hier kämpfte die größte christliche Armee, die in Europa zusammengezogen wurde, mit 500.000 Männern, unter der Führung von Lazar, dem Despoten von Serbien, gegen die Truppen von Amurath [Murat] dem Ersten und verlor die Schlacht. In dieser Schlacht wurde Lazar getötet; und Amurath, als er die toten Körper sah, wurde von Michael Kobilovitz [Millosh Kopiliqi], einem christlichen Soldaten, getötet, der ihm in der Ebene überließ. Amurath hat in dieser Ebene ein Denkmal, das noch heute besteht; und diese Ebene wird als die Ebene der Gräber bezeichnet. In derselben Ebene fand auch die berühmte Schlacht zwischen Huniadi und Mohammed statt, die drei Tage andauerte; wo Huniadi, mit einer viel kleineren Armee, schließlich besiegt wurde.
Wir reisten dann nach Pristina [Pristina], einer schönen Stadt, in der wir ein gutes Quartier erwarteten; aber als wir in eine schöne Kammer kamen, fanden wir einen Mann, der auf dem Bett lag, krank von der Pest. Daher, um unsere Sicherheit zu gewährleisten, blieben wir nicht lange; und mit einem Reisenden als Führer reisten wir durch einen weniger besiedelten, aber fruchtbaren und schönen Ort und wurden sehr erfrischt durch die vielen guten Nachrichten, die sich entlang der Straße verbreiteten; wir gingen auch an einer heißen Quelle vorbei, ein bisschen rechts. Die Quelle ist eine Kammer mit Bögen, gut gebaut und sehr erfrischend für Reisende. Sie hat einen roten Sediment und ist voll mit einem Saft [succus lapidescens], der sich verhärtet und einen braunen Stein bildet. Sie liegt etwa zwei Stunden von Bellacherqua [Bellacërka] oder Cursumnè [Kurshumlija] entfernt, wo ich einen alten Kloster und eine Kirche mit zwei schattigen Türmen sah: von dort aus, indem wir die Jasnebatz [Jastrebac]-Hügel überquerten, kamen wir in Eshelleck [Krushec], zwischen den zwei Morava-Flüssen, und dann an einem Turm auf einem Hügel, in der Nähe dessen sich ein bekanntes Kloster befindet, in dem die Leichen von Knez Lazar und Shën Roman befinden, und dann weiter […]
Wir wurden auch von der Sprache der Albaner verwirrt, in der nördlichen Epirus und dem westlichen Mazedonien. Wir benutzten einige Menschen aus dieser Region, um die Berge zu überqueren, die wenig Serbisch sprachen. Aber was die albanische Sprache oder ihre Muttersprache betrifft, mit der sie sich während der Reise mit uns unterhielten, indem sie Tag und Nacht sangen, konnten weder unsere besten Dolmetscher noch die Türken noch die Christen etwas verstehen. /Telegrafi/
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