Ein Meisterwerk, das die Zeiten überdauert – ein Kunstwerk, das die Grenzen der Zeit überschreitet!

Die erste Sichtung und Lektüre von dem, was in unserer Mitte passiert, lässt nur wenige denken, dass die mittelalterliche Zeit, hier und jetzt, noch immer auf jedem Punkt der Erde, an dem sich Albanisch spricht, eine wichtige Rolle spielt.

Man sollte nicht vergessen, dass die Rache, die Vergeltung, wiederholt wurde, sogar nach 300 Jahren. Auch der Umzug in ein anderes Land, viele Kilometer entfernt, konnte die Rache nicht aufhalten. Wir müssen das akzeptieren. Je häufiger wir das Wort Versöhnung zwischen uns verwenden und je häufiger wir über den anderen sprechen, der nicht anwesend ist, gibt es nirgendwo einen Hinweis auf Gleichheit.

Je häufiger die Worte Gesetz und Staat erwähnt werden, passiert es nicht ohne die Erwähnung des Feuers, das etwas verbrennt, oder warum auch nicht die Pistole mit dem Lauf, fast als ob wir sie gegen die Besatzer gemacht haben. So werden auch diese Erklärungen von unseren eigenen Menschen, sogar von denen, die gebildet und ausgebildet sind, gehört. Selbst die verschiedenen Medien, die jetzt fast alle privat sind, haben nicht gezögert, direkt, jede Schmähung und Drohung, aber auch jede direkte Beleidigung, zu verbreiten, selbst wenn sie nur alltäglich waren.

Wie konnte es jemandem nicht einfallen, sich daran zu erinnern, wo wir waren und welche alten Sitten wir uns, auch unter Zwang, unterwarfen?

Wir haben noch nicht einmal die Grenze der Stammes- und Familienverbände überschritten und dort stehen die Bajraktare unvermeidlich, bereit, den Kopf und die Ehre, sogar die Pistole, gegen den Bruder, aber nur selten gegen die Besatzer, die uns so oft geändert haben. Wie leicht ist es, von der Ehre zu sprechen, die wir tatsächlich nie halten.

Wie sehr wir uns mit den Stämmen und Bajraktaren brüsten und wie viele volkstümliche Lieder sind geschrieben worden, aber in Wirklichkeit gibt es nur wenige Worte, die von der Ehre sprechen.

Wenn wir uns die Sache gut überlegen, werden wir verstehen, dass der Staat, der wir haben, uns überhaupt nicht interessiert hat.

Auch als der Staat gegründet wurde, sahen wir, dass der Staat uns nicht interessierte.

Auch als wir Albanien sahen, was es uns getan und was es uns noch tut, haben wir nicht verstanden.

Genau so machen wir es auch heute, wenn wir uns voneinander trennen.

Wer von dem sogenannten nationalen Einigungsprozess spricht, sollten diejenigen sagen, die nur aus dem Hunger nach Spaltung unter uns leben und für Rache rufen, ohne sich zu schämen, selbst vor den Kameras, die jetzt fast jeder normale Mensch besitzt.

Warum haben wir nicht verstanden, dass es bei der Kula im Theth in Albanien keinen Sinn hatte? Warum haben sich die Männer (die sich als Bajraktare bezeichneten) auf dem Berg versammelt, aber die Kula, die uns alle zusammengebracht hatte, sahen sie nicht einmal?

Die Lebensweise in den Stammes- und Familienverbänden war sehr streng und begrenzte viele Dinge. Richtig selten fiel es jemandem ein, etwas zu tun, indem man sich an die alten Sitten erinnerte. Die Verletzung der kanonischen Gesetze durch die Kinder hatte immer noch Auswirkungen. In den Familien mit vielen Kindern war der Vater verantwortlich für die Kinder vor dem Vater der Familie.

In den Familien mit vielen Kindern war der Vater verantwortlich für die Kinder vor dem Vater der Familie. Der Vater der Familie war für die Sicherstellung der grundlegenden Bedingungen des Lebens für alle Familienmitglieder verantwortlich. Er kümmerte sich auch um die ordnungsgemäße Durchführung der täglichen und jährlichen Arbeiten. Er leitete und unterrichtete nicht nur seine eigenen Kinder, sondern auch alle anderen Familienmitglieder. Der Vater der Familie teilte die Arbeit jedem Familienmitglied zu. Das Leben in der großen Familienverbandsgemeinschaft hielt über einen ganzen Zeitraum hinweg an. Innerhalb einer Familie wurde ein geordnetes und verantwortungsvolles Leben geführt.

Die große Familienverbandsgemeinschaft wurde normalerweise nach den Hochzeiten gegründet.

Sobald die Kinder groß wurden und heirateten, begannen sie, sich in getrennten Schlafzimmern zu trennen. Dort begannen sie, sich zu trennen. Sobald die Braut aus einem anderen Dorf kam, begannen sie, ihre alten Sitten und Gewohnheiten zu zeigen. Eine junge Braut, die in einer anderen Familie aufgewachsen war, begann, ihre alten Sitten und Gewohnheiten zu zeigen, sobald sie in der neuen Familie war.

Die Plage der Familien war oft so groß, dass sie sogar von den Männern verursacht wurde, die etwas von der gemeinsamen Habe stahlen. Oft waren auch die versteckten Schwächen der Frauen die Ursache für die Plage. Heute, wenn wir über diese Dinge sprechen, tun wir es im Namen der sogenannten Gleichheit der Geschlechter.

Es ist schwer, eine junge Braut zu finden, die ihre Großmutter achtet, um in derselben Familie zu leben. Nur die schmutzigen Nachrichten, wie in Filmen, bewahren uns vor dem Schaden.

Die Plage innerhalb der Familie, die oft von den Männern verursacht wurde, brachte die Familie insgesamt in Schwierigkeiten. In jener Zeit, auch wenn eine Familie groß und reich aussah, gab es nicht viel, was gestohlen werden konnte. Normalerweise wurde nur Getreide aus dem Speicher gestohlen. Auch der Diebstahl des Nachbarn führte zu großen Problemen, bis man entschied, wer der Dieb war. Als Folge davon wurde die Familie von allen Nachbarn isoliert.

Auch der Diebstahl der kleinsten Dinge führte zu Problemen, nicht nur für eine Familie, sondern für den ganzen Stamm. Die unangemessenen Dinge, die Familien, die sich als ehrbar bezeichneten, konnten nicht jeden Tag aushalten. Deshalb zogen viele von ihnen, wenn sie sich von der Familie trennten, weit weg vom alten Stamm.

Der erste Mann des Stammes versuchte, alles zu tun, um die Einigkeit zu erreichen, aber oft hatte er keinen Erfolg. Auch die Strafen, die nach dem Kanun verhängt wurden, halfen nicht immer. Ein Mann, der nach dem Kanun bestraft wurde, wurde oft besser, aber die Angst vor der Strafe, die wiederholt werden konnte, hielt ihn lange Zeit zurück.

Wenn der Vater der Familie nicht in der Lage war, die Ehemänner zu trennen, lud er den Hauptmann des Dorfes oder des Stammes ein, und dieser entschied über die Trennung der Habe oder der Verwandten, die bis dahin zusammengelebt hatten. Die großen Familienverbandsgemeinschaften wurden mit der Zeit seltener. Die Trennung jeder Familie wurde von allen um sie herum beobachtet.

Die Menschen bewerteten die Vorteile und Nachteile der Trennung. Alle Habe, die sie hatten, wurde aufgeteilt und auf die Tische gelegt, auf denen sie sich trafen. Von diesem Moment an lebte und aß jeder in seiner eigenen Familie. Eine große Familie, die über viele Jahre hinweg nicht daran dachte, ihre Mitglieder zu trennen, baute große Häuser ohne einen Plan für die Zukunft. Wenn der Zeitpunkt der Trennung zwischen den Brüdern kam, blieb einer ohne Haus und lebte für eine Zeit lang in schwierigen Umständen. Er war von dem Vater der Familie und der ererbten Habe abhängig.

Die Trennung der unveränderlichen Habe wurde nur von den Männern durchgeführt. Dieses Thema wurde auch durch den Kanun geregelt.

Ein langer Zeitraum lang mussten die Töchter, bevor sie heirateten, die ganze Habe (die Heiratsgabe) von der Habe ihres Vaters verdienen und sie ihrem Mann mit allen Kosten übergeben. Die Sicherheit, die die Töchter von ihren Vätern hatten, garantierte ihnen, dass sie in jedem Fall geschützt waren, wenn sie von ihrem Mann getrennt oder misshandelt wurden. Mit der Zeit änderte sich dies, und die Familien, die arm waren, konnten nicht einmal die ganze Heiratsgabe für eine Tochter bezahlen, selbst wenn es nur eine Tochter war.

Viele Eltern hatten auch mehrere Töchter, und diese blieben unverheiratet.