Der moderne Mensch lebt in einer dynamischen, vielfältigen und unvorhersehbaren Welt. Diese Zeit ist geprägt von großer Unsicherheit, sozialer Instabilität und moralischer und konzeptueller Unklarheit. Die Veränderungen, die wir erleben, erfordern eine sorgfältige Analyse, Interpretation und Untersuchung ihrer Phänomenologie.
Die grundlegenden Veränderungen, die wir erleben, haben erhebliche Auswirkungen auf unser tägliches Leben und die Perspektiven des albanischen Gesellschaftsentwicklungsprozesses. Diese Veränderungen sind interessant, aber wir geben ihnen oft nicht die erforderliche soziale und intellektuelle Aufmerksamkeit. Offensichtlich ist in unserer Gesellschaft, in der wir leben, klar und unverkennbar, dass die grundlegenden Energien des Einzelnen auf die individuelle Konkurrenz um die Erfüllung unmittelbarer Bedürfnisse, materielle und konsumistische Vorteile konzentriert sind. Leider scheint es, als ob die Ziele des modernen Menschen von der sozialen Perspektive aus verloren gegangen sind und sich auf die einfache, mechanische Materialisierung reduziert haben. Paradoxerweise, wenn man die Dinge auf der Oberfläche betrachtet und sie mit den dogmatischen und theoretischen Paradigmen der Vergangenheit interpretiert, scheint es, als ob die Gesellschaft von starken individualistischen, egoistischen und ambitionierten Tendenzen überwältigt wird, was zu einem neuen Bündnis führt, das die soziale Existenz mit der individuellen Bewusstheit auf eine neue Weise verbindet. Ohne Zweifel, wir müssen die Wahrheiten des Lebens und seine Herausforderungen anerkennen. Die heutige albanische Gesellschaft ist eine individualistische Gesellschaft, die sich selbst in den Mittelpunkt des Lebens gestellt hat, die nicht immer sicher in dieser Gesellschaft lebt, die von sozialen und wirtschaftlichen Unvorhersehbarkeiten begleitet wird. Dies ist einer der Gründe, warum im sozialen Feld der albanischen Gesellschaft ein komplexes Gefühl der Unsicherheit, des Pessimismus, des Egoismus und der Zerstörung der sozialen Energien des Einzelnen und der Gesellschaft als Ganzes existiert. Natürlich müssen die Dinge mit der richtigen Optik betrachtet werden, indem man die natürlichen Entwicklungen der albanischen Gesellschaft, der postmodernen Zeit, erkennt.
Der Mensch ist, wie die Soziologen sagen, “verurteilt” zu sein, sich selbst, anderen und der Gesellschaft gegenüber, mit kurzen Sinnen. Die Zeit, in der wir leben, hat den Konzept des Menschen, die Inhalte, die Realität und die Funktionen der Gesellschaft in Bezug auf die individuelle Konkurrenz und die konkreten, persönlichen Interessen und Ziele des Einzelnen reduziert. Ich weiß nicht, aber die liberalen und individualistischen Entwicklungen in unserer Gesellschaft sind so einheitlich und intensiv, dass sie uns dazu zwingen, die Überreste des alten Denkens und der sozialen Standards kritisch zu betrachten. Heute ist die Beziehung zwischen Einzelnen und Gesellschaft sehr komplex und vielschichtig. Einerseits kann die Gesellschaft nicht nur auf die Grenzen der individuellen Konkurrenz für Erfolg reduziert werden, indem sie die organische Pflicht und die Verpflichtung zum Schutz des allgemeinen Wohls vernachlässigt. Andererseits müssen wir realistisch und kohärent mit den Wahrheiten des Lebens sein, ohne Pessimismus, aber auch ohne falschen Optimismus. In der albanischen Gesellschaft gibt es nie so viel soziale Freiheit, um die persönlichen Bedürfnisse, Ziele und Wünsche zu erfüllen. Dennoch kann nicht geleugnet werden, dass trotz der positiven Veränderungen, aber oft ungleichmäßig und ungleichmäßig verteilt, die Menschen enttäuscht und unzufrieden mit der Realität um sie herum sind, sei es die soziale oder persönliche Realität. Wenn man den Einfluss des wirtschaftlichen Faktors ausschließt, der in diesem Fall sehr wichtig ist, scheint mir eine Teil der Unzufriedenheit mit der bestehenden sozialen und persönlichen Realität mit dem Missverständnis der Essenz der freien Gesellschaft zusammenhängt. Ich bin überzeugt, dass das “Problem der Freiheit” nicht als theoretisches, philosophisches und soziologisches Problem betrachtet werden sollte, sondern in seinen Erscheinungen in den kontextuellen Bereichen der albanischen Gesellschaft, die sich als kontradiktorischer Zusammenhang zwischen den persönlichen Zielen, Objekten und Wünschen einerseits und den Unmöglichkeiten und Hindernissen, die durch die Präsenz des “sozialen Grenzwerts” andererseits entstehen.
Das ist der Grund, warum die Postmodernisten, die die Phänomenologie dieser Kontradikte zwischen dem Einzelnen und der Gesellschaft in den Bereichen der Möglichkeiten, die Freiheit bringt, betrachten, die “Theorem der Unmöglichkeit” formuliert haben, die eine optimale und vertrauenswürdige Lösung dieser Kontradikte bietet. Ich bin persönlich geneigt, dieses komplexe soziologische und theoretische Problem von einer Seite aus zu betrachten und von der anderen Seite aus empirisch und praktisch zu betrachten, weil diese Kontradikte nicht leicht, sondern auch nicht einfach zu verstehen und richtig zu interpretieren sind. Dieses alltägliche Problem, das wir in der Form vieler Missverständnisse, in verschiedenen Formen von Illusionen und Entillusionierungen, sowohl individuell als auch sozial, erleben, ist bereits in der heutigen Gesellschaft, die auf hedonistische Typologien und universelle Prinzipien des Konsums und der persönlichen Genüsse gegründet ist, in Richtung eines allgemeinen sozialen Trends gegangen. In der heutigen Zeit sind alle Menschen auf die Erfüllung, nicht nur auf normale und biologische, sondern auch auf übermäßige und sozial unkonventionelle Bedürfnisse, Ziele, Leistungen und Erfüllung der persönlichen Wünsche konzentriert. Dies ist ein sehr interessanter Prozess für eine Gesellschaft, die gerade den Übergang aus der Transition erlebt. Mit einer sehr schnellen Dynamik in der Zeit, in einer eruptiven Weise haben die Konzepte für das Leben und den Engagement für die Erfüllung der quantitativen konsumistischen Aspekte des Lebens, aber auch für die esthetischen und spirituellen Qualitäten des Lebens, sich geändert. Die albanische Gesellschaft hat in einer unvorstellbaren Geschwindigkeit in den letzten drei Dekaden, als die ganze Gesellschaft in Armut lebte und von Menschen mit einer egalitären Tendenz, die “Gleichheit in der Armut” suchten, sich geändert. Jetzt hat sie ihre “Marshallinien” für die Orientierung des Lebens in Richtung Freiheit, Glück, Luxus, Eitelkeit, esthetische Tapferkeit usw. geändert. Es ist offensichtlich, dass die konstante, materialistische und konsumistische Tendenz, die integrale Prägung der albanischen Gesellschaft ist, ohne Angst gesagt werden kann, in der Phase ist, in der einige Tendenzen soziale Vektoren und aggressive Kräfte in der Schlacht des Einzelnen für mehr materielles und spirituelles Glück geworden sind, die sehr vielfältig, natürlich, individuell, material und spirituell sind.
Andererseits, trotz der sehr viel größeren Möglichkeiten, die die freie Gesellschaft bietet, scheint es, dass diese Möglichkeiten nicht ausreichen, um den Bedürfnissen des egoistischen, zynischen oder “verrückten” Einzelnen, der von der Pathologie des übermäßigen und parasitären Konsums geprägt ist, gerecht zu werden. Gleichzeitig gibt es Menschen, die von Pessimismus geprägt sind, weil sie nicht die gleichen Möglichkeiten haben, wie andere, in Bezug auf Reichtum, Glück und Zufriedenheit. Die Erfüllung der persönlichen Wünsche kann nicht unbeschränkt sein. Nicht nur heute, nicht nur bei uns, sondern überall und in jeder Zeit gibt es einen “Grenzwert” für die Erfüllung der persönlichen Wünsche, der von der Zeit, dem Moral, den Möglichkeiten, dem sozialen Mentalität, den sozialen Gesetzen und Rechtsvorschriften, den Dimensionen des “so
