NGA PROF. DR. ELMAS LECI
Wenn Fehler in der Arbeit gemacht werden, erinnern sich die “Alten” an Enver oder seine Zeit, eine Seele ohne Geist, die noch immer besteht. Dies zeigt, dass Enver Hoxha und seine Propaganda Jahr für Jahr die “Seele” mit einer Art Ideologie belegt haben, die nie, auch nicht in der Ferne, eine Ideologie wurde, sondern allmählich den Namen ihres Schöpfers Enver Hoxha – Enverismus annahm. Ich behaupte und argumentiere, dass alles darauf hindeutet, dass Enverismus in unserer Gesellschaft, insbesondere in den politischen Parteien, präsent ist und dass er für Albanien, das in NATO und in die Pforten des Europäischen Rates integriert ist, gefährlich werden könnte. Und die Wahrscheinlichkeit ist, dass dies weitergeht, die Schererei wird fortgesetzt.
Enverismus wurde allmählich in Albanien injiziert. Seine Grundlage war zunächst der Egoismus von Enver Hoxha, um Aufmerksamkeit zu erregen, um sich zu bewerten, um allein zu sein, um Aufmerksamkeit zu erregen. Dann wurde er von der Partei selbst geschaffen und in die Bevölkerung injiziert. Es gibt einen besonderen Beschluss, dass während des Krieges die Propaganda der Figur von Enver Hoxha in der Bevölkerung durchgeführt wurde. Dann wurde neben der Figur auch seine Arbeit propagandiert. In den Kriegsjahren schien dies normal, dann wurde es viral und schließlich wurde es zu einer “Seele”, die an jeden Menschen mit Wunsch oder Gewalt übermittelt werden musste. Es erreichte sogar den Punkt, dass jede Brief, der an die Führung geschickt wurde, mit der Notiz versehen war, “wie der Freund Enver gesagt hat…”. Das war Enverismus. Enverismus in Albanien während der kommunistischen Zeit war stärker als die Ideologie, die sie darstellten, insbesondere nach den 1960er Jahren. Warum geschah das so, wenn überall in Ländern, in denen die Kommunistische Partei regierte, nach der Ideologie des Marxismus-Leninismus gesprochen und gehandelt wurde, und in Albanien sprach man nur selten von diesem “Virus”, das die Gesellschaft zerstörte? Das geschah aus zwei Gründen. Der erste Grund war, dass der Marxismus-Leninismus in Albanien nicht wuchs, er keine Bedingungen hatte, die er für eine Ideologie benötigte, um “anzuwachsen”. Der zweite Grund war, dass nach dem Namenswechsel der Partei von “Kommunistische Partei” in “Arbeiterpartei” und nach dem Tod Stalins die Ideologie nicht anerkannt oder umgesetzt wurde. Es gab auch einen anderen Grund, der noch größer war, nämlich dass Enver Hoxha selbst und alle, die die Kommunistische Partei leiteten, ohne Schulbildung, ohne Wissen, ohne Horizont waren, sie konnten nicht einmal einen theoretischen Konzept des Marxismus oder Leninismus argumentieren, sie konnten ihn nicht einmal mit dem albanischen Volk und der albanischen Landschaft konkretisieren. Der größte Theoretiker, der jemals hervorging, war Enver Hoxha selbst, ohne höhere Schulbildung. Die anderen taten nur “Amin o Hoxha”, aber sie betonten, “wie der Freund Enver gesagt hat…”. Das war Enverismus, das war die Seele, die Albanien erfasste. Und Enverismus lebte, solange Enver lebte, aber auch nach Enver. Wir haben zwei Perioden: Enverismus mit Enver und Enverismus ohne Enver.
Die Ideologie des Enverismus in Albanien war für fast ein halbes Jahrhundert dominant. Die Massnahmen, die von der einzigen Partei, der Partei von Enver Hoxha, angewendet wurden, machten sie zu einer “Seele”, die die Ideologie des Marxismus-Leninismus darstellte. Nach dem Namenswechsel der Partei von “Kommunistische Partei” in “Arbeiterpartei” und nach dem Tod Stalins wurde die Ideologie nicht anerkannt oder umgesetzt. Es gab auch einen anderen Grund, der noch größer war, nämlich dass Enver Hoxha selbst und alle, die die Kommunistische Partei leiteten, ohne Schulbildung, ohne Wissen, ohne Horizont waren, sie konnten nicht einmal einen theoretischen Konzept des Marxismus oder Leninismus argumentieren, sie konnten ihn nicht einmal mit dem albanischen Volk und der albanischen Landschaft konkretisieren. Die Ideologie des Enverismus war nur eine Devise, “wie der Freund Enver gesagt hat…”, und das war eine ungesetzliche Ideologie, die Enverismus genannt wurde. Enverismus existierte in Albanien fast ein halbes Jahrhundert. Es muss entschieden werden, ob es eine Ideologie oder eine Praxis war! Enverismus war in der Konzeption nicht eine Ideologie, weil er nie, auch nicht in der Ferne, eine Ideologie war, sondern allmählich den Namen seines Schöpfers Enver Hoxha annahm. Enverismus war nicht eine Diktatur des Proletariats, sondern eine Diktatur eines feudalen “Anadollaks”, der mit modernem Gewand lebte, aber für seinen persönlichen Machtanspruch jeden, der ihm widersprach, den Kopf abbeiß. Das kann nur in einer Diktatur und von einem Diktator passieren. Es gibt keine Ideologie, wenn es Verfolgung und Strafen ohne Gerichtsverfahren und “ohne Gesetze” gibt, wenn es Verurteilungen und Hinrichtungen gibt, wenn es Menschen gibt, die in der Erde begraben werden, ohne dass sie begraben werden. Ideologie ist eine Seele, ein Glaube, der auf bestimmten Grundsätzen basiert. Wo waren die Grundsätze von Enver Hoxha?
Enver Hoxha hatte nur “die Position eines Einzelnen”, er hatte Gewalt, wenn man seinen persönlichen Machtanspruch widersprach, er hatte schwere Strafen, wenn man die Regierung störte, er hatte Hinrichtungen und Begräbnisse, wenn man nicht mit “Zeus” einverstanden war. “Enverismus”, schreibt der Soziologe Ergys Mërtiri, “versuchte, die kulturelle Erbschaft in eine Referenz zu machen. Der kommunistische Regime gründete eine Reihe von Institutionen und Projekten, die die kulturelle Erbschaft des albanischen Volkes bearbeiteten. Sie gründeten den Institut für Volkskultur, als ein Anhang der Akademie der Wissenschaften, im Rahmen der albanologischen Studien, die den Weg für die Studien dieser Erbschaft ebnen sollten. Sie gründeten auch den Ansamblen für Lieder und Tänze, der von einer Reihe von lokalen Gruppen in Dörfern und Städten in ganz Albanien gefolgt wurde, sowie eine Reihe von ethnografischen Museen in verschiedenen Städten. Alle diese Institutionen schienen, um die kulturelle Präsenz in der Gesellschaft zu erhöhen, aber ihr wahrer Zweck war, den “neuen Menschen” und die “neue Albanien” zu schaffen. Diese Institutionen dienten dazu, die kulturelle Erbschaft zu transformieren, um die Interessen der ideologischen Macht zu dienen. Sie dienten nicht dazu, die wahre albanische Kultur zu studieren und zu fördern, sondern sie versuchten, eine künstliche Erbschaft zu schaffen, die in den Krieg der ideologischen Macht der Macht in der Macht führte.”
1. Die albanologischen Studien, einschließlich der ethnologischen, ethnografischen, folkloristischen usw. Studien, sowie die künstlerischen Materialien, die von den Truppen des Ansamblens und den lokalen Gruppen aufgeführt wurden, versuchten, die kulturelle Erbschaft zu ideologisieren, um die kommunistische Propaganda zu dienen. Sie versuchten, diese Erbschaft von den elementaren Strukturen der traditionellen Gesellschaft zu befreien, wie der sozialen Struktur, den lokalen, religiösen und kulturellen Beziehungen, dem Wertesystem usw. Auch die Geschichte, der Folklore und die traditionellen Werte wurden selektiv betrachtet, um sie von ihrem wahren Wesen zu befreien und sie mit ideologischen Elementen zu verbinden, wie z.B. der Klassenkampf, der Kollektivismus usw. Diese Studien sammelten den Grundstoff, auf dem die Ideologie die Identität der Albaner schaffen konnte, um den
